许昌成语典故（二）

孜孜不倦

古代传说：有一次舜帝叫大家对政事发表意见，问到禹，禹说：“予何言？予思孜孜。”意思是说我没有什么好的见解，我只是孜孜不倦地考虑，搞好治水工作。后用“孜孜不倦”形容勤奋不息。

百发百中

春秋时，楚国有员名将养由基，善射。当时，晋厉公攻伐郑国，楚国出兵援郑，与晋军相遇鄢陵，即史载的鄢陵之战。初战，晋将魏锜一箭射去，射伤楚共王的眼睛。楚王恨之入骨，命养由基为之报仇。他赐给养由基两支箭，命养由基出战晋将魏锜，善于骑射的养由基，瞄准魏锜的一只眼，即将魏锜射死，完成了使命。《史记》亦有记载，曰：“楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中。”“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的高超技术，也用来比喻谋事必成。

奇货可居

战国末期，韩国阳翟（今许昌禹州）大商人吕不韦，到赵都邯郸经商，遇见在赵国做人质的秦公子子楚，认为“奇货可居”，便向子楚说，愿用千金帮助他成为秦国太子安国君和华阳夫人的嗣子。子楚很高兴，也很感激，并答应事成之后将秦国的天下与他共有。吕不韦到咸阳后，向华阳夫人献上了许多奇珍异物，终于说通华阳夫人立子楚为嗣子。子楚即位，吕不韦被任命为丞相。现在常用“奇货可居”比喻挟持某种技艺或某种事物作为资本以博取功名财利。

守株待兔

“守株待兔”出自《韩非子·五蠹》。这个典故是：战国初期，宋国有一个农夫，有一天去田间耕作，看到一只兔子撞树桩折颈而死。他拾到一只兔子，对这种不劳而获很得意。于是，他就放下锄头不干活，守在树桩旁，等待获得撞死的兔子。等了几天，再也没有得到一只撞死的兔子，却受到宋人的耻笑。后来以“守株待兔”比喻拘守狭隘的经验，不知变通，也比喻企图不劳而获，坐等成功。《喻世明言》卷十八：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图？”

一颦一笑

战国时期，韩昭侯吩咐下人把一条破裤子收藏好，侍候他的人说：“你也太小气了，一条破裤子都不愿拿来赏人而要把他收藏起来。”昭侯说：“我听说一个英明之主，皱一下眉头或笑一笑都是有目的的，更何况是一条裤子呢？我必须收藏好，以备将来赏给有功之臣。”后用“一颦一笑”说明一个小小举动都有用意，或形容一个人姿态的美丑。“一颦一笑”这个典故出自《韩非子·内储说上》。

远水不救近火

战国时期，齐、晋、楚等大国先后崛起，鲁国穆公感到齐国邻近鲁国，担心鲁国有被吞并的危险。便派出几个公子分别到楚国和晋国做官，以便建立友好关系，以备将来有事，可请晋楚支援。鲁国大夫犁锄则主张与齐国友好。他对鲁穆公说：“某处发生了火灾，你跑到千里之外去取海水来救，房子早已化为灰烬了。远水是不能救近火的！如今晋楚虽然强大，可是离我们太远了。我看还是与齐国这个强邻搞好关系为妙。”后来用“远水不救近火”比喻缓不济急，远不救近。要解决目前的紧急情况不能把希望寄托在将来可能有的有利条件上。“远水不救近火”这个典故出自《韩非子·说林上》。

画鬼容易画人难

战国时期，有位画师去给齐王作画。齐王问他：“什么东西最难画？”画师答道：“狗和马最难。”齐王又问：“什么东西最容易画？”画师答道：“妖魔鬼怪最容易。狗和马大家都熟悉，一天到晚都可以见到，不容易画得像，所以难。”后来将这一寓言故事概括为“画鬼容易画人难”。用以说明工作不要舍难就易，也用来讽刺某些避开实际问题，故意耍花招的做法。“画鬼容易画人难”这个典故出自《韩非子·外储说左上》。

一字千金

战国有个时期养士成风。吕不韦做了秦国丞相后，也招养门客三千，让他们汇集先秦各派学说，编纂《吕氏春秋》。编成后，他把这本书公布在秦都咸阳城门上，请天下游士、宾客提出批评，说有能增减一个字者，赏赐千金。南朝文学评论家钟嵘的《诗品》卷上二：“（古诗）文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓一字千金。”后用“一字千金”称誉诗文精美，价值很高。

买椟还珠

“买椟还珠”出自《韩非子·外储说左上》。这个典故是：春秋时期，楚国有一个人在郑国买了一个里面装有珍珠的精致木匣子，他认为这个木匣子很好，回家后留下了木匣子，将珍珠退回郑国去。后来以“买椟还珠”比喻舍本逐末，取舍失当。宋朝程颐《河南程氏文集·遗文·与元审手贴》：“今之治经者亦众矣，然而，买椟还珠之蔽，人人皆是。”

郑人买履

“郑人买履”出自《韩非子·外储说左上》。这个典故是：春秋时期，郑国有一个人要买鞋子，在家里先量了脚的尺度。待走到集市上时，发现把量好的尺度忘在了家里。拿到鞋子后说：“我把量好的尺度忘记带来了。”于是返回家取之。他从家返回后，集市已罢，叹息买不到鞋子了。集市的人说：“不要回家，何不用脚试试鞋子呢！”他回答说：“宁可信其尺度，也不能信其脚呀！”后人用“郑人买履”比喻只相信教条，不顾客观实际。

孺子可教

汉高祖刘邦谋臣张良，字子房，颍川阳翟（今许昌市禹州）人，年轻时因在博浪沙阻击秦始皇被通缉，逃亡隐匿在下邳（今江苏邳县）。一天，他在桥上遇一位老人，鞋子掉到桥下，张良下桥将鞋子取来，又替老人穿上。老人对张良说：“孺子可教矣。”于是传授给张良《太公兵法》。传说这位老人叫黄石公。以后张良熟读兵法，辅佐汉高祖刘邦平定天下。后用“孺子可教”称赞青年人有培养前途。

助桀为虐

秦朝末年，刘邦破秦都咸阳，进入秦宫，看到宫室的奢侈豪华，珍宝、美女众多，便想留在宫中居住。樊哙劝谏他不听。张良（今许昌禹州人）便对刘邦说，秦王朝因为无道您才能胜利。大凡为民除害的人，应以简朴为本。现在刚入秦国，自己也来享受这种豪奢糜烂的生活，这就等于“助桀为虐”。桀是夏代有名的暴君。后用“助桀为虐”比喻帮助恶人干坏事。

借箸代筹

秦朝末年，项羽围刘邦于荥阳，刘邦与郦食其谋对楚国的办法。郦食其劝刘邦立六国的后代为王，以联合他们一起攻楚。正在吃饭的时候，他的谋臣张良（今许昌禹州人）来了，刘邦告以刚才计议征求张良的意见。张良说：“谁为你想出这个鬼点子来？真要这么办，你的伟大事业就完了。”张良说：“臣请籍前箸为大王筹之。”意思是说：让我借你面前的筷子来给你说说当前的形势吧。张良列举了八点不能复立六国之后为王的理由，说得正在吃饭的刘邦十分信服，大骂郦食其道：“这个臭书呆子，几乎坏了我的大事！”后用“借箸”或“借箸代筹”表示代人策划。

养虎遗患

秦末楚汉相争，汉军大破楚军于汜水，战局对楚不利，刘邦因要向项羽讨回被俘虏的父母妻子，便派侯公去讲和。双方以鸿沟为界，中分天下，鸿沟以西为汉，鸿沟以东为楚。项羽在订约后东归。汉军也准备西归。谋士张良（今许昌禹州人）对刘邦说道：当今汉的地盘已有三分之二，诸侯都归附你。而楚兵疲惫不堪，又缺乏粮食，这正是天意要灭亡楚国的时候，不如乘此时机一举消灭楚军。今把他放走，这就是所谓“养虎遗患”。刘邦采纳了他的意见，便于韩信、彭越相约会师于垓下（今安徽灵壁），共同攻击楚军。后用“养虎遗患”比喻纵容敌人，留下后患，自己反受其害。

约法三章

秦末，刘邦破秦入咸阳，他听从张良（今许昌禹州人）、樊哙的劝告，不到豪华的秦王宫去住，并把秦王朝的珍宝财物府库封存不动。鉴于秦王朝的严刑峻法民心丧尽，于是召诸县父老宣布：“秦王朝暴虐的刑法，使父老们受苦了，我与诸侯约定，先入关者为王，我应称王于关中。我现在与父老约法三章：就是杀人者要处死刑，伤人和抢东西的要抵罪。”秦人大喜，纷纷拿牛羊酒食来慰问刘邦的军士。后用“约法三章”表示订立简单条款，或相约规定几点，大家遵守。

项庄舞剑意在沛公

项庄是项羽的武将。秦末，刘邦破秦攻入秦都咸阳，后来，项羽大军也来到秦都，驻在新丰鸿门。刘邦去鸿门拜见项羽，项羽留他饮宴。范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦。刘邦的谋士张良（今许昌禹州人）十分着急，马上出去找见猛将樊哙告诉他酒宴上紧张情况：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”刘邦借上厕所乘隙逃脱。后用“项庄舞剑，意在沛公”比喻表面上太平无事，实际上存心害人。

不胜杯杓

秦末，项羽在驻地设鸿门宴款待刘邦。刘邦谋士张良（今许昌禹州人）识破项羽欲加害刘邦，怕刘邦多喝酒误事，劝刘邦借机不辞而别。刘邦走后，张良入宴拜谢项羽说：“沛公（指刘邦）不胜杯杓。不能辞，谨使臣良奉白壁一双，再拜献大王足下。”“不胜杯杓”形容酒量有限，不能再饮。

独当一面

公元前205年，汉王刘邦在彭城被项羽打得溃不成军。刘邦退到下邑（今安徽砀山县）时，对谋士张良（今许昌禹州人）说：“谁能和我共同打败楚军，建立统一大业呢？”张良举出了黥布、彭越和田荣等人，并说：“汉王三将，独韩信可嘱大事，当一面。”意思是说你的将领，只有韩信可以领兵独自担当一方面的工作。刘邦听从了张良的话，后来终于取得了楚汉斗争的彻底胜利，建立了西汉王朝。后用“独当一面”比喻某人能担当或领导一方面的工作。

（摘自《许昌文史资料》，整理人：郑国卿、方文亮、赵宏亮、董娥仙）